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对海湾阿拉伯国家语言问题的思考

137 通俗文学·语言文字研究·海湾阿拉伯国家指科威特、沙特阿拉伯、巴林、卡塔尔、阿联酋、阿曼、伊拉克,它们在意识形态、政治制度、文化习俗等方面有共同点,更重要的是有统一性语言 - 阿拉伯语。但是,其语言的现状不容乐观。虽然各个国家都规定阿拉伯语为官方语言,但事实上,大部分都使用英语。这种“英语化”现象的历史成因是什么?造成了哪些社会问题?应采取哪些措施谋求和谐发展?一、“英语化”现象的历史成因(1)19世纪初英国殖民时期,阿曼、巴林、科威特、卡塔尔等海湾国家逐渐成为英国的保护国。随着特鲁西尔体系的最终建立,英国完全控制了海湾地区。在这个阶段,英国统治的主要目的是确保其经济和军事利益。因此,传统的语言和文化暂时没有受到影响,阿拉伯语仍然在民间广泛使用。19世纪末,包括埃及在内的广大中东地区成为英国的殖民地。第一次世界大战后,英法瓜分了黎凡特地区。他们不仅控制了当地的政治、军事和法律部门,而且在殖民地坚持使用自己的语言,这使得英语逐渐成为海湾地区的新语言。官方语言。同时,英、美等国疯狂抢夺石油勘探权。1933年,英国取得巴林石油勘探权;1934年,英国和美国以50%的股份共同取得科威特石油勘探权,为期75年。; 1935年,英国获得在卡塔尔勘探和开采石油的特权。

结果,海湾国家的主权进一步丧失,阿拉伯语的地位一落千丈。1934 年签订的石油特许权协议规定:“该协议应以英文书写,并附有阿拉伯文译文,如果对协议条款的含义和解释有任何分歧,以英文文本为准。”[1 ](2) 20世纪中叶美国霸权时期,英、美等国经济发展进入黄金时代。他们在传播科学技术的同时,进一步将英语推广到世界各地。成立于美国早年的贝鲁特美国大学和开罗美国大学,为这一时期中东国家英语教学的推广做出了巨大贡献。此外,海湾国家急需大量科技人才。各国政府在派学生到欧美留学的同时,也模仿西方模式建立自己的教育体系。以卡塔尔为例,这一时期建立了大量的英语学校,1997年建立了多哈国际教育城,吸引了威尔康奈尔医学院、乔治敦大学外交学院和西北大学等一大批美国大学入驻。大学。以上学校均采用英文授课,原样移植西方教学模式。因此,无论是中小学的基础教育,还是大学的精英教育,学生从语言到思维、行为都被严重“英语化”。”。在一定程度上,英语已经成为大国实施霸权的工具。正如阿联酋学者Sohail Karmani所说:英语已成为石油语言学。(3)知识经济时代 1990年代以来,世界进入了知识经济时代,在海湾阿拉伯国家,欧美大学分校和借鉴西方教育模式的新兴学校爆发式增长,英语已成为当地年轻人学习和工作的必备技能。工业兼具经济和文化属性,已成长为一股强大的力量。据统计,

可以说,该地区的官方语言阿拉伯语受到了极大的挑战。事实上,大量的英语教师培训师、英语教材出版商、语言课程提供者纷纷涌入,英国、美国等国都提供了丰厚的奖学金帮助阿拉伯学生出国留学。一时间,相当多的年轻人,很少知道阿拉伯语是什么,而英语已经成为他们日常生活中唯一的语言。伴随着西化的思维方式和生活习惯,不少年轻人脱掉了长袍和头巾,似乎和欧美同龄人没什么两样。在过去的一两年里多哈用什么语言,这种现象在迪拜、阿布扎比、多哈、麦纳麦等国际大都市中较为突出。在语言冲突的表面下,阿拉伯文化与西方文化的矛盾也在激化。二、语言表象下的文化冲突 (一)社会文化场 语言是软实力,是人类思考和交流的工具,也是文化的载体。1992年,丹麦学者菲利普森在他的专着《语言帝国主义》中指出:“一种主导语言转移到其他地区的语言环境中。在古代,这种转移本质上是军事优势的体现。但在现代世界上,经济优势和文化优势通常也会与语言一起进入。” [2] 从1959年起,英国文化协会先后在海湾阿拉伯国家设立了办事处。Alastair Pennecook 认为,该机构的主要工作不仅是支持英语教育和学术交流,还包括推广英国的意识形态甚至政治制度。显然,这种行为在任何一个主权国家都是如此。令人无法接受和包容,所以他称英语为“特洛伊木马”。

语言是文化的载体,文化是语言的灵魂。当语言环境考虑海湾阿拉伯国家的语言问题时李振杰(亚历山大大学文学院,埃及 21526) 摘要:英语在阿联酋、卡塔尔、科威特等海湾阿拉伯国家广泛应用于教育、科学和技术,这对阿拉伯语作为母语的地位产生了影响,并引发了一系列社会问题。因此,有关国家纷纷采取对策,寻找全球化背景下语言文化多样性和谐发展的途径。关键词:海湾阿拉伯国家;英语; 阿拉伯文 CLC 编号:H3 文件识别码:A 物品编号:1007-5828(2021)01-0137-02万方数据138大众文艺的变化必然会影响文化环境。影响。在海湾阿拉伯国家,伊斯兰教在社会生活中发挥着重要作用。英语的迅速传播冲击了浓厚的宗教意识形态,必然会引发一些严重的社会问题。(2) 教育 2003 年2 月,华盛顿邮报发表了Susan B. Glasser 的评论文章“卡塔尔重塑学校,将英语置于伊斯兰教之上:保守派认为改革是美国在海湾地区的影响力延伸”。从文章的标题中,我们可以看出英语交流在教育领域引起的矛盾。尤其是9/11之后,阿拉伯世界的教育工作者不得不加强对阿拉伯语教科书和阿拉伯语教学模式的审查,以满足西方国家的要求。这引起了许多阿拉伯人的愤怒,他们认为这是西方侵犯他们国家文化主权的表现。

科威特学者阿卜杜勒·拉扎克认为:“我们的课程应该用来展示我们的民族认同、我们的历史、我们的宗教习惯,不应该被外人改变。” [3] 在教育实践方面,美国、英国、澳大利亚等国的教师也有不少到海湾地区工作。他们创造了全英文的教学环境,采用英美教学模式,将完全西化的思维方式和学习理念带入课堂,但很少主动学习了解当地语言和文化知识。结果,阿拉伯学生越来越西化,阿拉伯文化越来越淡化。(3)移民就业 海湾阿拉伯国家的经济和服务业严重依赖外籍员工。巨大的市场需求和相对可观的福利待遇吸引了来自埃及、巴勒斯坦、约旦、叙利亚等国的众多阿拉伯人。他们是来自印度、巴基斯坦、菲律宾、孟加拉国等国家的非阿拉伯外籍工人。正如《科威特时报》报道的那样,2012年的一项官方研究调查指出多哈用什么语言,当年有超过1250万外国工人生活在海湾国家,占海湾国家4000万总人口的31%。阿联酋、沙特阿拉伯、巴林、卡塔尔、科威特和阿曼的外国人比例分别为80%、30%、26%、27%、63%和62%,其中印度工人占所有外国工人的52% . 众所周知,作为前英国在印度的殖民地,英语至今仍被广泛使用。大量印度劳工的到来,顺理成章地让英语成为海湾地区外来人口交流的主要语言。近年来,来自阿拉伯国家的外劳人数急剧下降。

[4] 这显然对阿拉伯人不公平。三、解决语言问题的探索 (一)官方政策支持 阿拉伯民族有着辉煌的历史。作为世界上最强大的国家之一,阿拉伯帝国为人类文明的发展做出了巨大贡献。阿拉伯人自古就有强烈的民族认同感和民族自豪感。在当前全球化趋势下,当民族语言地位受到影响时,相关国家已经开始采取应对措施。以受英语影响最大的阿联酋为例,近年来政府出台的相关保护政策包括: 2008年,副总统穆罕默德·本·拉希德召开会议,讨论阿拉伯语地位的下降;2021年,国家愿景在规划中,政府提出将阿联酋建设成为阿拉伯文化中心,加强阿拉伯语和文化教育,提高阿拉伯语在学术领域的地位;阿拉伯语用于技术、文学创作、娱乐推广和商业推广等领域。[6]此外,沙特阿拉伯于2013年成立了阿拉伯语国际服务中心,同年5月,卡塔尔启动了“多哈阿拉伯语历史词典”项目。上述举措虽然是对豹子的一瞥,却显示了海湾阿拉伯国家帮助阿拉伯语的决心。(二)民族认同的提升 在不同的历史阶段,阿拉伯语一直被视为维系阿拉伯民族的纽带和判断阿拉伯民族认同的标准。

语言的力量是不可思议的和先入为主的。阿拉伯人使用他们的母语——阿拉伯语来增进理解和加强交流。久而久之,他们就有了共同的文化审美和文化认知,有了共同的价值选择和价值判断。在全球化时代背景下,西方主流文化的强势冲击,从政治、经济、文化等多方面反复干涉和冲击阿拉伯民族认同,对阿拉伯人的民族自信心造成损害。然而,随着社会的进步和人们精神生活的丰富,海湾阿拉伯国家人民对个人认同和文化认同有着强烈的需求。他们意识到阿拉伯语是民族认同和民族意识成长的基础,他们必须重视标准阿拉伯语的教育和发展。,使其扮演“阿拉伯人格”的角色。(三)文化多元化的要求文化多元化是指一个国家或民族的社会发展过程,在继承本民族优秀文化的基础上,吸收其他国家或民族的优秀文化,从而形成一个国家或民族的社会发展过程。民族或民族认同。百花争艳,百家争鸣的和谐文化。[8] 4. 结语 英语在海湾阿拉伯国家实现现代化和参与全球化的道路上发挥了极其重要的作用,但今天对英语的过度依赖和对阿拉伯语的忽视也导致了民族认同、文化传承、和民族精神。和其他问题。海湾阿拉伯国家积极探索采用完善的语言政策和语言模式,为阿拉伯语、英语等语言使用者提供均衡的语言环境,同时使阿拉伯文化与世界其他文化和谐相处并共同繁荣。

参考文献: [1] Frade Celina。权力动态与法律英语[J].世界英语, 2007, 26(1): 48-61. [2] 萧炎.语言帝国主义:概念、原因与对策[J]. 重庆工商大学学报, 2008, 25(6): 141. [3] Hussein Nashwan (Jordan). 阿拉伯语会死吗?[EB/OL]。卡塔尔半岛电视台新闻网,2019-2-17。[4] 科威特时报。官方研究认为,外国人口对海湾安全构成威胁 [EB/OL]。中华人民共和国驻科威特大使馆网站,2012-9-13。[5] 阿联酋 2021 愿景网站 (UAE) [EB/OL]。2014 年 5 月 1 日。[6] 金旭,沉琦.阿联酋2021年愿景国家议程的教育战略分析[J]. 世界教育信息,2017(14):11. [7]陈静。阿拉伯民族认同的历史演变[D]. 北京外国语大学, 2016: 15. [8] 文化多样性[EB/OL] 文化多样性. 作者简介:李振杰(1994.04- ),男,汉族,上海市,最高学历:博士研究生,研究方向:阿拉伯文学与文化。·语言与写作研究·万方数据